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标 题: 三茅真君
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Mar 4 01:13:23 2001)
三茅真君是道教尊奉的三位仙人——茅盈、茅固、茅衷。
宋代敕封真君。
茅盈之名，始见于汉代纬书，《尚书帝验期》云：“王母之国在西荒，凡得道受书
者，皆朝王母于昆仑之阙。……茅盈从西城王君，诣白玉龟台，朝谒王母，求长生之道。
王母授以玄真之经，又授宝书。”①葛洪《神仙传》卷五《茅君》云：“茅君者，名盈，
字叔申，咸阳人也，高祖父濛字初成，学道于华山，丹成，乘赤龙而升天，即秦始皇时
也。有童谣曰：‘神仙得者盈初成，驾龙上天升太清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我
盈，帝若学之腊嘉平。’”秦始皇闻之，“以为己姓符合谣谶，当得升天，遂诏改腊为
‘嘉平’。”“茅君十八岁入恒山学道，积二十年，道成而归，父母尚存，见之怒曰：
‘为子不孝，不亲供养，而寻逐妖妄，流走四方，！举杖欲击之。君跪谢……父怒不已，
操杖击之，杖即摧折而成数十段，……父惊即止。”父问：
“汝言得道，能起死人否”？君曰：“死人罪重恶积不可复生者，即不可起也，若
横受短折者，即可令起也。”《神仙传》记其事，并称有验。后茅君与父母宗亲辞别，
登羽盖车而去，至江南治于句曲山。山下之人，为立庙而奉事之。远近之人，赖君之德，
无水旱疾疠螟蝗之灾，时人因呼此山为茅山。茅君弟名固，字季伟，次弟名衷，字思和，
仕汉位至二千石。“后二弟年衰，各七八十岁，弃官弃家，过江寻兄，君使服四扇散，
却老还婴，于山下洞中修炼四十余年，亦得成真。太上老君命五帝使者持节……加九锡
之命，拜君为太元真人东岳上卿司命真君，主吴越生死之籍。……又使使者以紫素策文
拜固为定录君，衷为保命君，皆列上真，故号三茅君焉。”②《太平广记》卷十三和
《广 何捍允椤方允 《神仙传》，但其《茅君传》皆称：“茅君者，幽州人，学道于齐”，
则为舛错之文。③《云笈七签》卷百零四有《太元真人东岳上卿司命真君传》，署“弟
子中候仙人李道字安林撰”。陈国符先生据《真诰》卷八、九、十一诸注考证，认定此
传即晋代所出之《茅三君传》。据《真诰》卷八注：“李中候，名遵，即撰《茅三君》
者”，其作者当为李遵，《云笈七签》传所署之“李道”，盖误。又据卷十一注考证，
该传似又“出自长史（指许谧——
引者注），故亦于晋代出世。”④总之，作者为上清派道士。该传内容本葛洪《神
仙传》，但有增益。（一）增写了三茅祖、父辈之履历。谓：“高祖父讳濛，字初成，……
知周之衰，不仕诸侯，乃师于北郭北阿鬼谷先生，遂隐遁华山。……曾祖父讳偃，字泰
能，濛之第四子也， 秦昭王之世，位为舍人，稍迁车骑校尉长平恭侯。……祖父讳嘉，
字正伦，仕秦庄王为广信侯，始皇即位，嘉辅帝室，……以嘉为德信侯。”父“讳祚，
字彦英，不仕不学，志愿农巷”。（二）增写了茅盈从师学道事迹。谓：“盈年十八，
遂弃家委亲，入于恒山，读老子《道德经》及《周易传》采取山朮而饵服之，……盈于
恒山积六年，思念至道，诚感密应，（神告之）曰：‘西城有王君得真道，可为君师’……
明辰……径到西城……卒见王君。后二十年，从王君西至龟山见王母，……口告盈以玉
佩金珰之道，太极玄真之经。”⑤《茅山志》卷二十收载上清派道士张绎于梁普通三年
（522）所立之《九锡真人三茅君碑》，所记三茅事较简约，系年稍异。
约于唐代成书的《集仙传·大茅君》称，汉元寿二年八月己酉，南岳真人赤君、西
城王君及诸青童并从王母降于盈室，顷之，天皇大帝、太微帝君、太上大道君、金阙圣
君分别派使者赐茅盈以衣冠、玉玺、金铃、神芝及爵位，并告盈曰：“食四节隐芝者，
位为真卿，食金阙玉芝者，位为司命，……子尽食之矣，寿齐天地，位为司命上真、东
岳上卿，统吴越之神仙，综江左之山源矣。……五帝君各以方面车服降于其庭，传太帝
之命，赐紫玉之版，黄金刻书九锡之文，拜盈为东岳上卿司命真君太元真人。”又说，
在此之后，“王母命上元夫人授 固、茅衷《太霄隐书》《丹景道精》等 部宝经，……
事讫，西王母升天而去：”⑥至此，三茅君的事迹也基本定型，此后元赵道一《历世真
仙体道通鉴》卷十六《茅盈传》、张雨《玄品录》卷二《三茅君传》、《茅山志》卷五
《三神纪》等，皆据上述诸传以成篇，无大增益。
至宋代，三茅君始得皇帝封号，宋徽宗崇宁元年（1102），封大茅君为“太元妙道
真人东岳上卿司命神君”，中茅君为“定录右禁冲静真人”，小茅君为“三官保命冲惠
真人”。宋理宗淳祐九年（1249），加封大茅君为“太元妙道冲虚 サv真君东岳上卿司
命神君”，中茅君为“定录右禁至道冲静德祐真君”，小茅君为“三官保命微妙冲惠仁
祐真君”。⑦总称三茅真君。
注：
① 《重修纬书集成》卷二，第67页，日本明德出版社，昭和50年
② 《景印文渊阁四库全书》第1051册280～282页，taiwan商务印书馆，1983年
③ 《四库全书·神仙传》提要云：“此本为毛晋所刊，……征引此书，以《三国
志》注为最古，然悉与此本相合，知为原帙。《 何捍 书》别载一本，其文大略相同，
而所载凡九十二人，核其篇第，盖从《太平广记》所引抄合而成，《广记》标题，问有
舛错，……其本颇有讹漏。”
④ 《道藏源流考》上册9～10页，中华书局，1963年
⑤⑦ 《道藏》第22册707～710页，第5册561～562页，572～573页，文物出版社、
上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年
⑥ 《太平广记》第1册78～79页，中华书局，1961年
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